爱上海419花千坊

牡丹花品种多、花姿美、花大色艳、富丽堂皇、丰姿浓彩、异态争妍，被评为中国十大名花的亚军。我国广大民众把牡丹视为幸福美好、富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。牡丹花的色、姿、香、韵俱佳，号称“国色天香”、“花中之王”，当之无愧，历来受到诗人、词人的青睐和钟爱。在我国古代文化史上，歌咏牡丹花的诗词极为丰富，他们或赞牡丹之色，-或吟牡丹之姿，或咏牡丹之香，或烦牡丹之韵，给人以美的享受。：牡丹花色极其丰富多彩一，一般分为红、黄、白、粉、紫、绿六大色系。在历代文人笔下，对各种色系的牡丹都有吟咏。吟红牡丹的有：王维的“绿艳闲且静，红衣浅复深”。元镇的“簇蕊风频坏，裁红雨更新。”徐凝的“惟有数苞红尊在，含芳只待舍人来。”吟黄牡丹的有：白居易的“牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。，韩综的”嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。“周舞的”金蕊彼英叠彩香，初疑少女出兰房。“钱谦益的”菊从土色论三正，葵让檀心向太阳。“”开尊正爱鹅儿色，拂槛偏怜杏子妆。“吟白牡丹的有：王建的”晓日花初吐，春寒白未凝。“张又新的”牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。今日满栏开似雪，一生辜负看花心。“吴融的”天生洁白宜清静，何必殷红映洞房。“吟粉牡丹的有：”蝶繁经粉住，蜂重抱香归。“梅尧臣的粉英不忿付狂蝶，白发强擂成悲歌。”吟紫牡丹的有：李益的“紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。”王建的“粉光生紫腻，肉色退红娇。”元镇的“花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。自从天女盘中见，直至今朝眼更明。”在众多咏赞牡丹之色的诗中？，要数唐代刈禹锡的两首七绝最为人们传烦，一首是：“庭前芍药妖无格，池上芙集净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”另有一首是：“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颇色，天教晚发赛诸花。”诗人提到了适合庭院种檀的芍药、荷花和牡丹。他说，芍药风情艳丽有余而典雅不足，荷花净丽超凡而缺少风情，唯有牡丹既艳丽无比又不乏风情。诗人用“国色”、“倾城”来形容牡丹的花容花貌，恰如其分，对牡丹的赞美，确实到了无以复加的程度。

牡丹花以雍容华贵的丰姿燕得人们的青睐。卢士衡的《题牡丹》诗：“万叶红峭剪尽春，丹青任写不如真。”诗人把牡丹花的富丽丰姿，跃然纸上，红艳艳的牡丹花在绿叶的衬托下，独占了满园春色，惟妙惟肖地描绘出牡丹在微风中抖动的形象。苏东坡的《雨中明庆寺赏牡丹》诗：“霏霏雨露作清妍，烁烁明灯照欲然。”形容牡丹花在密密的细露中开得清秀美丽，独展芳姿，香弥庭院，傲然生辉，以灯照之，红艳欲燃。词人李清照在一首词中歌咏了红白两种颜色的牡丹：“容华淡泞，绰约俱见天真。”词人写白牡丹，用“淡泞”、“绰约”来形容牡丹的可爱，说牡丹的美丽天质像姑射山中的仙女一样，同时也显示了白牡丹淡雅高贵的气质。“待得群花过后，一番风露晓妆新。”“妖烧艳态，妒风笑月，长滞东君。”这两句是对红牡丹的描写。红牡丹恃其倾国美色丽骄傲得无所顾忌，她戏弄风月，常常向太阳神撤娇，作者十分生动地描写了红牡丹娇艳华富的姿态。周必大有吟（鱼儿牡丹》诗：“玉颈圆磋宜粉面，嫂裙深染学晕衣。枝头窈窕鱼双贯，风里编趾风双飞0诗中用”玉颈“、”圆磋“、”霞裙“、”晕衣“等把牡丹的茎叶比喻成装饰品来装扮其娇丽的”粉面“和”窈窕“的身姿乡并把牡丹花比喻成在。水中相随相伴而游的双鱼和在风里成双成对编跳飞舞的金凤凰，形象地称赞了牡丹花丰姿的奇异美丽。

牡丹之香誉为”天香“，为世人所共认。；唐代诗人皮日休《牡丹》诗：，落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王n竟夸天下无双艳，独占人间第一香。”称赞牡丹之香为“人间第一香”，作了最高的评价。时隔千年，清代诗人袁枚《并头牡丹》诗：“果然不愧花王号，独占春风第一香。”一谓“人间”，一谓“春风”，可称异曲同工。对于牡丹之香，历代诗人从不同角度都有精彩的佳作。如，李商隐《牡丹》诗：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可诗熏。”形容了牡丹的色彩和香气，前句说明明艳的色彩是自然天成，无须剪剔；后句则极尽牡丹之香，芳香缕缕，经久不绝，沁人心脾己吴融和韦庄的诗，则重点描绘了夜色中的白牡丹。吴诗谓：，月魄照来空见影，落华凝后更多香。“月华之下的白牡丹一片皎洁，月亮的清辉与牡丹的白色浑融一体，夜静更深，露水凝滞了，这时花的香气更加葬葬诱人。韦诗：”昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。“将赏花的背景安置在夜间月光之下，给人以清新爽目的透明感，在无色之中，鲜花怡人的清香，给人以强烈的美的感受。王十朋的《异香牡丹》词：醉庭院深深，异香一片来天上。”前句描绘牡丹所处之地，是卜庭院深深妇，从而显示其贵；后句描写牡丹的芳香奇异不凡，“一片叶，说明周围的空气中，几乎都充满了牡丹的芳香。宋人曾规也说过”香风摇荡“，这都显言其香气浓烈。这么浓烈的香气从何而来呢？词人夸张地说”来天上珍，不是来自人间，是“天香”，从而进一步说明牡丹花香之“异”。清代诗人丘逢甲，另僻新意，他的℃牡丹诗》：“东来花种满西园，谁来乘搓客细论？从此全球作香国，五洲花拜一王尊。”诗后原有自注：，（乘搓笔记》云：英都牡丹，花大倍常。闻与月季、杜鹃皆自中华移植。询之洋客，则欧美通商各国均然，不独英。“诗意十分显豁，在西方国家的花园里，栽植着中1传过去的牡丹。诗人希望，在各国相互往来的时代，牡丹花之香能飘香全球。

牡丹之风韵；历代文人吟咏者亦多。人们只熟知牡丹有倾城之色，而宋代词人辛弃疾认为牡丹亦有倾城之韵：”对花何似？似吴宫初教，翠围红阵。欲笑还愁羞不语，惟有倾城娇韵。“文人笔下对牡丹的风韵描绘，其主要特点，大多采用拟人的手法，赋予牡丹以人格，给人以动态的美。白居易云：”绝代只西子，众芳惟牡丹。“把牡丹与西施并称。大诗人李白（清平调）：”一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕舞新妆。“把牡丹喻为赵飞燕，又以赵飞燕来反衬牡丹。元好同：”映日定应珠有泪，凌波长恐袜生尘。“依照诗人主体意识的感捂，以”定应“、”长恐“两词将牡丹置于拟想的自然景观的运动变幻之。中。”映日定应珠有泪，“隐现着牡丹花含晓露、映日生辉的动人风采；”凌波长恐袜生尘“，化用曹植的《洛神斌》：”凌波微步，罗袜生尘“之句，勾勒了牡丹轻盈欲双的娇美神韵。徐渭对牡丹的描途，更为形象生动：”白牡丹殊雅，曾于旧谱闻。扫眉娇拢国，新寡编文君。“诗人以两位古代美人作比，白牡丹的高雅不俗，风韵超致，如同淡扫蛾眉娇美无比的锐国夫人，又似颇有姿色新寡编衣亭亭玉立的卓文君。中国历史上有名的美女西施、赵飞燕、卓文君、洛神、貌国夫人等都成了牡丹的化身。牡丹为什么会娇态万千、异彩纷呈？诗人们更发奇想，”蜀锦移芳，巫云散彩，天孙剪取相寄。“（赵以夫（天香牡丹》）三句话有三层意思。首句状写牡丹的瑰丽，移来绚丽的蜀锦化成芳艳的牡丹。次句把牡丹比喻为巫山神女采布的”醉兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷“的，朝云”（宋玉（高唐赋》）那样幻生万仪，令人销魂。第三句词人把天孙（玉皇外孙女，即织女）织锦布霞的传说加以翻造，言其遗赠人间的彩锦已化作了牡丹。诗人徐凝则更为明白地吟出：“疑是洛川神女作，千娇万态破朝筱。”作者怀疑，莫非是洛川神女的巧手安排，使得那娇艳绰约、妩媚动人的牡丹，胜过那绚丽的朝霞。诗人们以最美之人、最贵之尊，转化成牡丹之美、牡丹之贵，使它凝聚着人间和夭上的精华，占据了现实与传统的神韵，从而确定了“总领群芳”的“花王”地位。

经过长期的培植和观赏人仁总结出牡丹有“十绝”。一曰：开候适时，总领群芳。当春光明媚、风和日丽么际，牡丹偕百花盛开，令人心旷神怡。二曰：花朵硕大，雍容华贵。其花大可盈尺，且仪态妖烧。三曰：花色丰富，绚丽多彩。四曰：花品高雅，劲骨刚心。有关牡丹神话故事、民间传说很多，赋予它拟人化的品格。五曰：叶型奇美，碧绿千张。牡丹的花叶互为衬托：，相得益彰。六曰：株态苍奇，干枝蛇曲。斑驳敬曲，景堪人画。七日：品种繁多，千姿百态。且型态多变，耐人寻味。八曰：花龄长久，寿逾百年。在我国百年以上的老牡丹，屡见不鲜。九日：适应性强，易养好栽。秋季栽植时虽挖起曝晒数日，远运万里，亦可成活开花。十日：既供欣赏，又可食用。花可酿酒，根可人药。